WALHI menyadari bahwa perjuangan tersebut dari hari kehari semakin dihadapkan dengan tantangan yang berat, terutama yang bersumber pada semakin kukuhnya dominasi dan penetrasi rezim kapitalisme global melalui agenda‐agenda pasar bebas dan hegemoni paham liberalisme baru (neo‐liberalism), dan semakin menguatnya dukungan dan pemihakan kekuatan politik dominan di dalam negeri terhadap kepentingan negara‐negara industri atau rejim ekonomi global. Rezim kapitalisme global menempatkan rakyat, lingkungan hidup dan sumber-sumber kehidupan rakyat, bahkan bumi sebagai tumbal akumulasi kapital. Eksploitasi dan pengerukan sumber daya alam yang tiada habisnya yang berujung pada krisis lingkungan hidup, telah mempengaruhi tatanan kehidupan ekonomi, sosial dan budaya dan pada akhirnya meningkatkan ancaman kerentanan keselamatan dan kehidupan seluruh warga negara, baik di perdesaan maupun perkotaan.
WALHI membuka seluas-luasnya partisipasi masyarakat untuk berperan aktif, baik dengan menjadi anggota WALHI maupun dengan menjadi donatur terhadap kegiatan-kegiatan penyelamatan lingkungan. Dengan hal ini, jelas bahwa WALHI bukan hanya oleh dan untuk kelompok lingkungan, namun WALHI menjadi milik publik. Di mana publik secara bersama-sama membangun kekuatan untuk melawan ancaman yang tidak hanya datang dari dalam namun juga ancaman yang datangnya dari luar.
semakin menguatnya dukungan dan pemihakan kekuatan politik dominan di dalam negeri terhadap kepentingan ekonomi global. Dua hal itu menjadi landasan langkah WALHI di masa depan, yang semakin disadari tidak mungkin dapat dilaksanakan sendiri oleh WALHI tanpa dukungan luas dari publik. Untuk itulah, dengan kesadaran penuh WALHI membuka diri untuk seluruh masyarakat untuk bersama-sama terlibat dalam proses penyelamatan lingkungan.
Biografi dari tokoh sosiologi ini bernama Amitao Etzioni, Amitai Etzioni lahir pada tanggal 4 Januari 1929 di Cologne, Jerman. Ia adalah seorang sosiolog dan filsuf politik yang terkenal dengan kontribusinya dalam bidang organisasi dan teori sosial. Etzioni memulai karirnya sebagai anggota kibbutz di Israel sebelum melanjutkan pendidikan di Universitas Berkeley dan Columbia. Setelah menyelesaikan pendidikannya, Etzioni menjadi profesor sosiologi di Columbia University dan kemudian di George Washington University. Selama karirnya, ia telah menulis banyak buku dan artikel tentang organisasi, politik, dan masyarakat.
Etzioni juga dikenal sebagai pendiri gerakan komunitarianisme, yang menekankan pentingnya keseimbangan antara hak individu dan tanggung jawab sosial. Ia juga aktif dalam kegiatan politik dan sering memberikan saran kepada pemerintah Amerika Serikat mengenai kebijakan publik. Meskipun sudah pensiun dari posisinya sebagai profesor, Etzioni masih aktif dalam menulis dan berbicara di berbagai konferensi dan seminar. Ia telah menerima banyak penghargaan atas kontribusinya dalam bidang sosiologi dan filsafat politik.
Teori Amitai Etzioni tentang organisasi adalah teori yang menggambarkan tiga tipe organisasi berdasarkan motivasi anggota organisasi. Tiga tipe organisasi tersebut adalah:
1. Organisasi Coercive (Organisasi Paksaan)
Organisasi Coercive adalah organisasi yang anggotanya terpaksa bergabung karena adanya tekanan atau paksaan dari pihak luar. Contoh organisasi ini adalah penjara, militer, dan pusat rehabilitasi.
2. Organisasi Utilitarian (Organisasi Utilitas)
Organisasi Utilitarian adalah organisasi yang anggotanya bergabung karena keuntungan yang diperoleh dari organisasi tersebut. Contoh organisasi ini adalah perusahaan dan badan usaha lainnya.
3. Organisasi Normative (Organisasi Normatif)
Organisasi Normative adalah organisasi yang anggotanya bergabung karena adanya nilai atau norma yang dipegang oleh organisasi tersebut. Contoh organisasi ini adalah lembaga sosial, agama, dan partai politik.
Menurut Etzioni, setiap organisasi memiliki karakteristik dan struktur yang berbeda tergantung pada tipe motivasi anggota organisasinya. Organisasi Coercive cenderung memiliki struktur yang otoriter dan dipimpin oleh satu orang atau kelompok kecil, sedangkan Organisasi Utilitarian cenderung memiliki struktur yang lebih demokratis dan dipimpin oleh manajer atau pemimpin yang dipilih secara demokratis. Organisasi Normative cenderung memiliki struktur yang lebih partisipatif dan dipimpin oleh pemimpin yang dihormati karena integritasnya.
Dalam teorinya, Etzioni juga menekankan pentingnya kesetiaan dan kepatuhan anggota organisasi terhadap nilai dan tujuan organisasi. Ia berpendapat bahwa organisasi yang memiliki anggota yang setia dan patuh akan lebih efektif dalam mencapai tujuannya.
Dalam pemaparan diatas bahwasannya organisasi WALHI ini masuk kedalam teori organisasi Amitai Etzioni yang membagi menjadi tiga tipe yaitu, organisasi coercive, organisasi utilitarian, dan organisasi normative. Pada WALHI ini masuk ke salah satu tipe tersebut, yaitu organisasi normative, dikarenakan WALHI merupakan lembaga sosial dan NGO yang menaungi lingkungan hidup di Indonesia.(*)
Penulis: Muhammad Hizkil M, Mahasiswa Sosiologi, Universitas Muhammadiyah malang